Kāpēc ļaut rāpojošie klauni saņemt visu uzmanību? Kopš šī brīža līdz Helovīnam Science of Us pēta psiholoģiju, kas rada dažas no biežākajām bailēm.
2014. gadā policija San Clemente, Kalifornijā, nonāca pie ļoti neparasta veida draudiem. Lelles noslēpumaini parādījās uz vairāku dažādu ģimeņu stāviem, un katra no tām atgādināja jaunu meiteni, kura dzīvoja mājā. Lelles galu galā tika meklētas kādai vietējai sievietei, kura “to domāja kā laipnu žestu”, nevis nekādas ļaunprātības pazīmes, teikts policijas paziņojumā. Kas ir salds, varbūt, dīvainā veidā. Bet domāt, ka šīs lelles bija labsirdīgs žests, ir arī fundamentāli palaist garām svarīgu punktu par lellēm: nav nepieciešams daudz, lai tās padarītu spocīgas. Nav grūti un ātru statistikas datu par pedofobijas izplatību vai bailēm no lellēm, taču tikai ātrs skatiens internetā parādīs, ka daudzi cilvēki nevēlas palikt vieni ar vienu.
Daļa no tā ir riņķveida loģika: cilvēkiem lelles šķiet rāpojošas, jo popkultūrā ir daudz par rāpojošām lellēm. Čakijs no plkst Bērnu spēles. Annabelle no plkst Annabelle. Šī epizode Krēslas zona. Šis briesmoņu saraksts, ja jūs šovakar meklējat kaut ko spokoties jūsu sapņos. Ir pat rāpojoša Meksikas tūristu piesaiste, kuru sauc Salas sala Lellesvai Leļļu sala, kur ceļotāji pulcējas, lai redzētu nolaistās vecās lelles, kas savērtas uz kokiem, lai nomierinātu noslīkušās vietējās meitenes garu; cilvēks, kurš sākotnēji vadīja šo savādo rotāšanas projektu, starp citu, ir ticējis, ka lelles ir mantas.
Un noteikti lomu spēlē arī spokotās lelles stāstījums. Bet ir iemesls, kāpēc lelles vispirms kļuva par šausmu trupu: Viņi dzīvo smacīgi pīšļi “nekaunīgās ielejas” vidū, telpā, ko aizņem cilvēciskas lietas, kas patiesos cilvēkos izraisa nemieru. Termins, ko 1970. gadā izgudroja japāņu robotikas inženieris Masahiro Mori, apraksta šo nepatīkamo vidusceļu starp dzīvesveidu un skaidri nedzīvu: ne gluži pilnīgi cilvēku, bet arī ne gluži kaut ko citu.
Pedofobija ir viena filiāle uz lielāka automatonofobijas koka vai bailēm no lietām, kas izskatās pēc cilvēkiem, piemēram, robotiem, vaska figūriņām, statujām. (Jāatzīmē, ka pedofobija tulkojumā nozīmē “bailes no maziem bērniem”, un lingvistiski tā ir tikai apiņa un izlaišana no vārda, baidoties no pašreizējais bērni: pedofobija.) Un lelles, tāpat kā visa pārējā automātofobiju bandāža, kļūst baismīgākas, jo dzīvesveidīgākas tās parādās; lupatu lelles neizraisa tādu pašu spocīgumu kā mazuļa izmēra lieta ar īstiem matiem. Kā Linda Rodriguez McRobbie rakstīja rāpojošo leļļu vēsturē Smitsons pagājušajā gadā bailes no lellēm nebija īsti aktuālas līdz 19. gadsimtam, kad jauninājumi rotaļlietu ražošanā - piemēram, acis, kuras varēja atvērt un aizvērt - nozīmēja reālistiskāka izskata izstrādājumus.
Un šie produkti visdažādākajos veidos sāka sajaukt cilvēku prātus. “Mūsu smadzenes ir paredzētas, lai lasītu sejas, lai iegūtu svarīgu informāciju par nodomiem, emocijām un iespējamiem draudiem; Patiešām, mēs esam tik ļoti ierauguši redzēt sejas un reaģēt uz tām, ka redzam viņus visur, caur svītrainiem logiem un Marmite smērējumiem, grauzdiņiem un banānu mizām, ”rakstīja Makreibijs. (Neirotiski cilvēki biežāk redz sejas nedzīvos objektos, un, pēc dažu pētnieku domām, tas ir tāpēc, ka viņu smadzenes ir vairāk pielāgotas potenciālajiem draudiem.) “Lai arī cik daudz mēs zinām, ka lelle (iespējams) nav drauds, redzot seja, kas izskatās cilvēcīga, bet neaptumšo mūsu visvienkāršākos cilvēka instinktus. ” Citiem vārdiem sakot, bailes no lellēm daudz kas saista ar bailēm no klauniem: Abas ir reakcija uz neskaidru, nedaudz atšķirīgu normālas sejas versiju.
Un, ja tas neizklausās pietiekami drausmīgi, jūs vienmēr varat iegādāties savu spokoto lelli vietnē eBay.